翻轉你想法的宣教教育，叫你明白它的奇妙意義。

宣教教育        劉志良牧師

文章摘要：本文探討如何做好宣教教育，好使前線的宣教士及後方的教會都受惠，既可讓宣教士的工作效能提升，也讓教會信徒被動員起來參與宣教事奉。文內提出多項既實際對應宣教工場需要的建議，也開廣宣教視野的分享和創新宣教思維的挑戰，亦有奇妙恩惠的生命見證，讓讀者明白如何強化與深化宣教教育，動員教會實踐宣教大使命。

關鍵詞語：宣教教育、親子宣教、福音未得群體、少數族裔、動員、訓練

我們相信要做好宣教工作，前線的宣教士必須經過適切的宣教訓練，以及在工場上得到資深宣教士的工場指導，後方的差遣教會的領袖與會眾也必須受訓懂得如何宣教動員以達到具效能的後勤支援。所以不論宣教的前方或後方，宣教教育都是發揮宣教效能的關鍵。

宣教前鋒的宣教訓練自然是包括跨文化適應、認識宣教族群、語言學習、團隊合作、宣教策略、開荒植堂、跨文化佈道、栽培技巧和門訓傳承等。宣教後方的宣教教育將會包括認識宣教世界、瞭解宣教士的需要、學習各種關懷宣教士的方法與行動實踐、推動會眾投身宣教的策略、籌募宣教經費的途徑等。

印尼西加里曼丹雅邦神學院宣教士訓練

今次跟同工們分享的宣教教育，是希望透過談論我較認識的柬埔寨和印尼的宣教工場情況，讓大家既瞭解當前最新的宣教處境及需要，也反思個人及堂會可以在各處不同的宣教工場及堂會應用有關的宣教學問。

一、精準宣教

精準宣教的意思是現時全球教會似乎已重視宣教，又差遣很多宣教士從事宣教工作，但因為未能準確配對，以致宣教工作陷於有的地方宣教士多的是，但有的地方卻是宣教蠻荒。

據Joshua Project的統計，[1]全球有17,350個部族群體，但其中有7,248個是福音未及的，佔41.8%，人數在全球82億人口[2]中佔34億。但精準地分析，便知道目前世界參與宣教的宣教士有43萬人，[3]有77%的宣教士是在已有福音到達的地方工作，有19%在未福音化的地區，而只有3.4%（即只有30分之1）的宣教士於福音未得之民的地區宣教。[4]所以我認為宜動員宣教士去最需要宣教士的族群作主工。

只有３％的宣教士在從事福音未得之民的宣教服事

舉例：有人提出要關心印尼的宣教工作，因為那是全世界最多穆斯林人口的國家，也容許人信基督教，而現時印尼某島在30年前的基督徒比例高達95%，可是如今只有不到60%，所以希望差宣教士投放資源幫助他們。你會有甚麼看法呢？

印尼有很大的福音需要是真實的，但我們若只用穆斯林的人數來看，可能不夠精準，我們宜更關注其中未有福音傳到的部族群體呢！因為在印尼2億8千萬的人口中，包含了788個部族群體，其中福音未達的有233個，佔該國群體數目約30%，更是全球福音未得的群體的3.2%。[5]他們豈不更需要宣教士？所以我認為在印尼的宣教工作，宜動員本土教會和傳道人去福音未得的部族群體宣教。因為外國人要在印尼申請宣教士簽證是極困難的，而動員本土傳道人宣教更有效能，文化適應力更強，又有語言優勢，花的經費較低，一個外來宣教士單位的經費足夠差派10個印尼本土的宣教單位了。你會否認同精準宣教的重要性呢？

二、團隊宣教

我所談的團隊宣教是指宣教事奉不要單打獨鬥，那包括不宜孤單一人去宣教工場事奉，也不要個別差會、機構或堂會獨力發展宣教工場，而是讓差會、機構與堂會結成夥伴，宣教士在工場上也聯結成宣教團隊，合力開拓工場。若可以動員宣教前方後方各路精英合力開拓是更好的。

開拓宣教工場是艱鉅的，但常見不同差會和堂會卻是在同一個宣教地方各自開拓工場，很少交流合作地做，有時更是在同一地點重疊地做相同的開荒工作。這是十分可惜的！

在2003年我第一次跟隊去柬埔寨做宣教考察，見到在首都金邊的大學要選最具規模的便非皇家金邊大學莫屬，因它約有一萬八千名學生。後來有同工介紹我看在該大學對面的一間摩門教教堂。我心想他們真有策略，買地在大學對面蓋教堂，又差派約20歲的青年人有男有女的來向大學生傳道，吸引人到他們的教堂學英文，唱歌活動，然後向他們傳教。20年後的2023年，我在首都金邊走了一遍調研當地大學情況時，也逐間去看看當地的摩門教教堂，竟發現它已增加到18間了，而且是在當地人口密集的十個地區都必有一間。現時還在皇家金邊大學的旁邊買了一塊地，建造了他們的聖殿。我們視他們為異端，但他們似乎比我們更齊心傳他們的信仰，又比我們更有策略地作工。這是我感到慚愧的事。事實上，很多時候是宣教前線的同工在拼命地做，宣教後方的弟兄姊妹認為除了去短宣以外，並不懂得如何配搭參與。所以我看應該研究動員前方後方各路精英合力開拓宣教工場。

異端摩門教竟在金邊蓬勃發展，正統信仰的教會又豈可落後於人呢？

三、佈道宣教

佈道宣教是指要教育宣教士與差遣教會，讓他們都明白宣教的目的不是「做靚份年報」，讓會友看見教會有很多宣教活動，又見到宣教工場很多聚會人次，那便教會上下都很自我滿足快樂。因為若只是在宣教工場上辦了許多活動，卻沒有做真實的佈道工作，做了佈道工作後又沒有做栽培牧養，做了栽培牧養也不重視門徒訓練，做了門徒訓練亦只是視它為一個課程，只求高成數的出席率和知識灌輸，卻忽略了生命傳承、信仰實踐和培訓接棒，那麼幾年後宣教士轉職或離開宣教工場，一切宣教成果便都成為泡影，蕩然無存。因此，必須教育宣教士與差遣教會要落實做門徒訓練工作，讓工場上的歸主者生命轉化並被培訓作主門徒，於生活實踐真理，在教會參與服事，到福音未得之地傳道建立教會，叫宣教使命得以承傳。

佈道宣教是不可或缺的宣教工作

四、動員宣教

差派宣教士是十分要緊的事，但動員全會眾參與宣教是更大的事。我認為這事的關鍵是神學院的教學。有的神學院沒有提供宣教學科給同學修讀，連一科也沒有；也有的只有一科選修科。原因是認為宣教只是教會眾多事工之一，只有很少人蒙召做宣教士，所以蒙召宣教的才需要學宣教，他們可在出工場前學習便可。

我們可能忽略了宣教大使命是給教會所有人的，不是只給蒙召做宣教士的人，所有基督徒也應該要參與支持宣教工作的。神學生讀神學時若沒有受訓練在教會動員會眾參與宣教及支持宣教士，他們怎會重視畢業後在教會推動宣教呢？他們怎會懂得籌備差傳事工，帶領短宣隊，如何推動會眾支持宣教士呢？

若要成功動員宣教，教會必須提供全面的宣教教育。

教會的主日學事工多面對困難，不少堂會都很少人上主日學。所以能在堂會成功開辦宣教主題的主日學課程已經是大事了，但一般都只有很少人修讀關於宣教的主日學的，因為多數認為只是為那些在宣教上熱心者預備的。

宣教教育應以全教會模式提供的。那就是重視宣教教育工作，構思在堂會全方位提供宣教教育，具計劃地在堂會的崇拜講台、周刊文章、堂會月訊、團契周會、主日學專題、祈禱會、宣教訓練班、短宣、洗禮班、門徒訓練等教導會眾認識宣教使命，也參與研討如何實踐，那當然包括派精英去香港差傳事工聯會修讀Omega Project的導師訓練課程，然後回教會開辦訓練。這種全教會模式的宣教教育，會更有效能栽培會眾認識宣教和實踐宣教。

香港差傳事工聯會提供的OMEGA PROJECT訓練

五、親子宣教

我自從於2004年首次參加親子短宣後，便持續推動教會透過舉辦親子短宣來提供全方位的宣教教育，讓孩子自年幼時已參與宣教，關心宣教。當年我帶自己的4個孩子去柬埔寨金邊，學習探訪兒童院和宣教士等。又被帶去差會買的一塊地，說要在那裡建一間基督教學校，但缺乏錢財和人才，請我們短宣隊為此祈禱。我們一家人便在那裡認真地祈禱。奇妙地，幾年後，神竟感動兩個香港的宗派和一個基督教辦學團體合作，在那塊地上興辦了一間基督教學校迦密國際學校。我還不時帶我的家人去探訪那間學校，讓孩子回想當年在這塊荒地上祈禱，神聽眾人的祈禱，結果現時的學校已有幾屆高中畢業生，全校800多人，不但學識水平好，還有不少人信主和美好成長。

過去幾年我帶領親子短宣，透過4日3夜多元化的服事活動，為家長和孩子們提供宣教教育，讓他們探訪宣教士和工場，學習宣教服事，體驗向其他民族傳福音的喜樂。

有一位小女孩，自年幼跟我往親子短宣多次了，回想年幼時在宣教工場學校的服事，很感受到神的恩惠。2024年我再帶他們一家去的時候，她見到女子學校的中學部連圖書舘也沒有，便受感動要替那些女孩子辦一個圖書角，自行與好友一起透過IG和網頁宣傳異象，分享需要，籌募經費，出錢出力，結果真的給她開始了一個圖書角。這孩子和家人有一顆宣教心，要為神的宣教工場出一分力。他們已經成為基督的精兵了。

        Samantha從小參加親子短宣，讓宣教服事成為她的生命意義。

六、散聚宣教

散聚宣教學的宗旨是研究在人口流動下帶來對福音未得之民傳福音的機會和策略。在現今世代因世界不同地區發生戰爭而帶來難民流徙，也因某些國家地區人民生活經濟困難而出國打工謀生，或因出國進修，[6]因而讓一些福音未得的穆斯林離開原居地，去到能自由聽到福音的地方。所以教會應把握機會，向那些穆斯林傳福音。

同樣地，有些宣教工場亦因經濟或政治緣故，不再容許宣教士入境，所以表面上，教會像是不能再在那些宣教工場上發展福音工作、培訓工作或動員宣教的工作。然而誰想到在那些宣教工場上的福音對象或培訓對象，同樣也可因人口流動的緣故而遷移到其他國家地區，因而自由接觸福音，或自由接受訓練。因此，我們可以在各宣教工場中物色合宜的佈道或培訓的機會。

七、策略宣教

以上談到精準宣教的重要性時，提及動員本地同工和信徒參與宣教是重要的宣教策略，勝過宣教士孤軍作戰。因此，我在祈禱求神賜智慧和能力，發展具精準宣教策略的宣教事工。後來得到弟兄姊妹的支持，於2023年9月開始在柬埔寨金邊開設一間以向少數族裔宣教為使命的大學生宿舍。我向起初入住的幾個大學生和在當地聘請的傳道同工分享宣教異象，讓他們知道他們所屬的高棉族佔柬埔寨全國人口85%，18個柬埔寨土著的少數部族群體佔5%，其他國家部族的10%（其中包括6個非柬埔寨土著的少數族裔）（參下頁的柬埔寨本土各族人口資料表）。他們大部分都是住在邊境地區，生活艱苦貧窮的人。福音來柬100年以來，宣教對象主要是高棉族，現在應該由高棉族的基督徒做本土宣教，向那18個（若包括那6個非柬埔寨土著便是24個）少數部族群體傳福音。因為在柬埔寨國內的少數族裔上學都要學高棉話，所以高棉族基督徒不用學少數族裔的話便已可向他們傳福音了。

我調研過多年來差會和宣教士在金邊開設的大學生宿舍主要的對象都是高棉族的，因為他們人口眾多，也靠近金邊的省份，資源較多，比較多的青年人可讀大學，但外省的少數族裔則因為資源缺乏，訓練不足，只有很少人能上大學。所以我刻意安排這所宿舍要多招募少數族裔來金邊讀大學的入住，給予學費與生活費的資助，並讓高棉族的基督徒關懷他們。有幾年時間向他們傳福音和給予栽培和門徒訓練。

現時這宿舍的25名大學生裏，有14名來自三個部族群體（Brao, Jarai, Mnong）的少數族裔大學生，其餘11名則來自高棉族（Khmer）的。他們在宿舍每周有聖經課程和主日崇拜，學習聖經真理，透過傳道人教聖經和英語，基督徒關心他們成長，也有短宣隊的探望鼓勵，還包括親子短宣隊呢！感恩過去一年已有8名大學生決志。我們期望未來透過門徒訓練，他們有信心把福音帶回少數裔的部族村落，並接待短宣隊到當地服事。這樣透過精準宣教和動員本土宣教的宣教策略，一間宿舍便可向4族人傳福音，你說豈不是很奇妙的嗎？

親子短宣隊探望四族共融的少數族裔教會

但願更多教會都像香港差傳事工聯會在網頁上宣傳的口號：成為宣教的教會。[7]

結語

主耶穌說：「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。」（約14:12）親愛的弟兄姊妹，透過上文你便知道你也可以為主做更大的事！

主在呼召人為祂做更大的事，你要如何回應主呢？

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柬埔寨本土各族人口資料[8]

 附註

[1] Joshua Project.  https://joshuaproject.net  下載日期：2025年5月12日

[2] Worldometer. https://www.worldometers.info/world-population    下載日期：2025年5月12日

[3] Nations Outreach. https://nationsoutreach.org/blog/christian-missionary-statistics   下載日期：2025年5月12日

[4] Missions Stats.  https://www.thetravelingteam.org/stats    下載日期：2025年5月12日

Winter, Ralph D., and Bruce A. Koch. 2009. Finishing the Task: The Unreached Peoples Challenge. In Perspectives on the World Christian Movement: A Reader, ed. Ralph D. Winter and Steven C. Hawthorne, 531-46. Pasadena, CA: William Carey Library.

[5] Indonesia.  https://joshuaproject.net/countries/ID   下載日期：2025年5月12日

[6] 據Open Doors估計，單是美國在2023年來自全球的國際生中，便約有78萬名來自10/40之窗的國家。https://www.thetravelingteam.org/stats 下載日期：2025年5月12日

[7] 香港差傳事工聯會首頁https://hkacm.net    下載日期：2025年5月12日

[8] Joshua Project https://joshuaproject.net/countries/CB   編輯及參考日期：2025年5月12日

[9] 柬埔寨國內該部族的人口。

[10] 該部族在全球的人口。