曾穎愉傳道 - 牧者的話
一. 引言
曾經有一次在週三的祈禱會聽到宣教士分享，在齋戒月，有不少穆斯林會夢見耶穌，因此歸信基督。但是，他們是怎樣認出夢中人就是耶穌？原來他們一直被教導如果見到發綠光的人是穆罕默得，發白光的就是耶 穌，他們在夢中見到的人是發白光，所以祂一定是耶穌。聽到這裏，我覺得神真的很幽默和奇妙，祂竟然可以用穆斯林一直所受的教導，來讓他們分辨出自己所夢見的人就是耶穌，從而成為神引領穆斯林歸向祂的一個方 式，我當下覺得神要萬民得救的心意，真的沒有人能攔阻。從使徒行傳第十章，也讓我們看見神如何除去攔阻福音臨到萬民的障礙，認識到神要萬民得救的心意是非常堅定，也願神幫助我們學習回應祂的心意。
二、彼得見異象︰
在第十章，記述彼得見到一個異象，彼得看見天開了，有一塊繫着四角的大布從天降下來，然後落在地 上，裏面裝着地上各樣的走獸、昆蟲和飛鳥，然後有一把聲音說︰「彼得，起來，宰了吃！」（徒十13）彼得拒絕不吃，因為這些動物、昆蟲是不潔淨的，所以彼得說︰「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」（徒十14)）。
那麼是誰定這些東西是不潔淨，猶太人不可以吃？原來是神定的，在利未記十一章有詳細的記載。但現在也是神叫彼得吃這些不潔淨的動物，因此彼得聽到這個吩咐，可能認為神只是想試驗他是否虔誠，不是認真 的，所以他不吃也是很合理。但是神卻對他說甚麼？神說︰「神所潔淨的，你不可當作俗物。」（徒十15）看來這不是一個試驗，而是神有一個信息要讓彼得知道。但彼得不明白，這樣一連三次，那個包裹就收回天上了。
三、神的心意
當彼得還在思想這個異象是甚麼意思，有三個外邦人來找彼得，這三個人是由一個叫哥尼流的人差他們來的，希望邀請彼得到他的家裏來。原來早在一日前，神差使者去找哥尼流，但是哥尼流是一個羅馬人，統領一個一百人分隊的軍官。猶太人對羅馬軍人的印象並不 好，因為他們出名殘忍，而且哥尼流是外邦人，猶太人是不會和外邦人來往，更不會進入他們的家，認為他們的家不潔淨，更不會和他們同枱食飯，因為他們食的東西可能拜過偶像，也會有不潔的食物。有猶太的文獻這樣說︰「當把自己從萬國分離出來，不要與他們共餐，不要依照他們的方式工作，不要與他們合夥，因為他們的工作都不潔，他們的方式都是污染的、可憎的、不潔的」（禧年書二十二16）。這些是後來發展出來的猶太教思想，可以看到猶太人對外邦人有很負面的想法，因此影響他們與外邦人的關係，甚至影響了福音傳到萬 邦。確實，當門徒因迫逼而四散去到不同地方，他們都積極傳福音，但只是集中向猶太人傳，但神的心意並不是只叫猶太人得救，主耶穌在離開之前，給予門徒的吩咐是︰「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）現在阻礙着門徒把福音傳給萬民，就是他們與外邦人這種深深的隔閡，而神就藉着給彼得這個異象來打破這道牆，叫他不能看外邦人為不潔。
或許我們會有疑問︰「是神給猶太人那些潔淨的條例，令到猶太人與外邦人分隔，這些問題不是由祂造成的嗎？」
首先，我們要知道神並不只是單單愛以色列民，拒絕外邦人，祂想要萬民得福的心意一早已在與亞伯拉罕所立的約中已顯明：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。…地上的萬族都要因你得福。」（創世記十二1-3）
神要以色列民守潔淨與不潔淨的條例，原意不是要以色列民去排擠其他族群，而是為了要他們學習甚麼是「聖潔」，「聖潔」是「分別出來」的意思，以色列民要知道自己是被神從萬族中分別出來，屬於神聖潔的子民，成為一個版給萬國見到，跟隨神的群體是怎樣。但後來卻演變成一種對外邦人的偏見，認為他們是不潔 的，可憎的，要和他們隔絕。事實上，經文告訴我們對外邦人有這樣的看法是一種偏見，在第二節說哥尼流「（他）是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。」（徒十2）在外邦人中有這樣一個敬畏神的人，但猶太信徒不會去接觸他，於是神就差他去找彼得。
四、彼得的回應
就是這樣，現在有三個外邦人來到彼得的面前，告訴他有一位叫哥尼流的百夫長得到天使的指示，要來請他到哥尼流的家。彼得因着聖靈的吩咐而願意跟他們 去，去到哥尼流的家，哥尼流就告訴彼得見到一個怎樣的異象，彼得聽完之後，他明白神的心意並說︰「我真看出神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」（徒十34-35）接着他就向哥尼流和他的親友講道，他還未講完，聖靈就降臨在一切聽道的人身上，他們說起方言，稱讚神為大，情況就好像昔日五旬節聖靈降臨的情境一樣。聖靈降臨在外邦人身上，讓彼得有一個全新的認知︰「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」（徒十47）從前猶太人與外邦人有一個很大的隔閡，你我分明，現在彼得說︰「他們與我們一樣」。而彼得也用行動證明他明白從神而來的領受，以前他認為與外邦人親近來往是不合宜，要進入哥尼流的家也要神用異象去幫助他減低那種抗拒感，但經文最後記述彼得在哥尼流這個外邦人的家裏住了幾天。
這件事是使徒行傳裏面一件非常重要的事件，又或者可以說是一個轉捩點，因為今次的事件不單只是扭轉了彼得一個人的觀念，在之後的經文，我們會見到彼得也把他的領受告訴教會，更新了整個教會群體對外邦人的看法，神要萬民得救的心意不再被攔阻。神對萬民得救這件事是非常認真的，祂的心意從來沒有改變，一直到現在。
五、學習願意回應神
弟兄姊妹，我們現在知道神願意萬民得救的心意是很堅定，但我們可以怎樣回應呢？
或許，我們會覺得這件事好像又大又難，也不知道可以怎樣回應。但我認為我們可以先去多操練在生活裏面的各範疇中尋問神的心意，願意多去反覆思想神對我們的引導，並樂意順服。
不過說到尋問神心意，我們很多時候的做法是列出我們心目中的選項，之後求神指引選擇哪一個，但是會否不是由我們列出選項給神，而是在一切選項之先，尋問神我可以在這些事情上怎樣榮耀祢，服侍祢。有一位弟兄分享當時他要面對大學揀科，他未有頭緒要讀哪一科，但他先問神一個問題，甚麼科目可以讓他服侍神，在尋求的過程中，他知道上帝要他透過醫療去服侍，於是就報讀醫科，上帝也使用他不只在醫生的工作上服侍人，也透過他的專業去參與醫療宣教。弟兄這個尋問神心意的向度，我覺得好值得我們去學習︰「神呀，在這些事上，我可以怎樣服侍祢？榮耀祢？」。
或許在某些事情上，我們已揀定了，但我們仍然可以尋問神的心意，在我們的工作、戀愛、婚姻、教養子女等等方面，也可以問神︰「在這些事情上，這些關係上，我可以怎樣榮耀祢？服侍祢？」
六、總結
當我們學習常常尋問神的心意，又樂意順服，慢慢地我們會以神的心意成為我們人生渴望追求的目標，神關心萬民能否得救，也會成為我們所關心的事，我們也會知道怎樣參與其中。
