譚美盈牧師- 牧者的話
「教會分裂」是常態？！
年初，在英國聖公會發生了一件震撼教會界的 事；於二零一七年成為倫敦主教的莎拉‧穆拉莉（Sarah Mullally）獲任命為第一百零六任坎特伯雷大主教，並已於二零二六年一月二十八日就職，成為該職位約 一千四百年歷史上首位女性主教。這一任命，引起了劇烈的連鎖反應。任命發佈後不久，普世聖公宗系統內部就爆發了可能是宗教改革之後較大規模的教會分裂。當坎特伯雷正慶祝教會邁向更平等與包容的新時代「進步」，但對另一些人而言，這一事件卻被視為英國聖公會持續滑向神學自由主義的標誌，令全球大部分聖公會教選擇了「離席」：全球聖公會未來大會（GAFCON）與全球南方聖公會團契（GSFA）發表聯合聲明，宣佈與坎特伯雷體系決裂。
歷史上，因教會內部矛盾和衝突而導致分裂的事常有發生，難怪主耶穌在上十字架前的大祭司禱告裏，切切求神保守門徒的合一（約十七章）；保羅在以弗所書教導教會的真理時，亦強調合而為一的重要。
從以弗所書看「合而為一」的教導
以弗所書是保羅約在主後六十年寫給在小亞細亞的以弗所一帶的教會。當時的教會有猶太人，亦有外族人，不同種族一直都帶來問題，在今天世界更 是。所以他在一至三章鄭重地說明，因着基督耶穌在十字架上捨命救贖我們，讓我們罪得赦免，得稱為神的兒女，又叫我們和睦共處，不論種族階層。當我們以「關心穆民，進深宣教」為本年主題時，我們更需要反省和深思「合而為一」的真理。
「合而為一」的呼召
四章「1我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 5 一主，一信，一洗， 6 一 神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」
來到四章第一節，保羅以囚犯的身分去勸勉信 徒，為甚麼保羅以「為主被囚」來自稱呢？原因在上一章，他是為了傳福音給外邦人而被囚的。猶太民族一直以來都很排外，他們認為神只揀選了他們做神的子民，沒有揀選其他民族。但保羅卻揭示了神對世人的計劃，就是福音要從猶太地方擴展至世界各方各 族，要讓外邦人因相信接受基督耶穌為救主，與猶太選民同為承受神應許的子民；而且，他是第一位蒙神呼召去傳福音給外邦人，即使成為階下囚也在所不計。
保羅在這裏提醒我們，當我們決志相信接受主耶穌在十字架上為我們贖罪捨命，並且一生跟隨主時，我們都是一同被呼召成為教會的一份子，這就是「蒙召的恩」。第4-6節共有七個「一」字，這裏的「身體」是指教會，全句意思是所有蒙神拯救的人，都是被同一位聖靈所感動；蒙呼召歸入同一個教會，是普世性的，不論時代、地域、種族、背景或階層的基督信仰群體；相信同一位救主，就是基督耶穌；持守同一個信念，就是聖經真理；領受同一種洗禮，受浸的禮儀就是象徵與基督同死、同葬、同復活；大家都擁有同一個盼望，就是等候基督耶穌第二次降臨在地上，完成整個救贖計劃，並審判全人類；這都是出於同一位創造主，就是全人類的父神。這位父神既是創造天地，掌管歷史，超越萬有之上的主宰；卻同時是貫通在所有人當中去拯救、施恩和引導；更住在每位信徒心裏去感動，改變和更新我們的生命。雖然這裏「眾人」出現了四次，代表着每個人都是個體，信主和洗禮都是個人的決定，但神呼召你進入救恩的門後，是同時呼召你與所有信徒合而為一，這就是教會了。若我們未能與身邊的弟兄姊妹合而為一，又怎能與不同種族的信徒合一呢！
自從六年前的疫情以來，信徒的教會生活受着極大的挑戰，就是引入了網上崇拜這「另類」教會生 活。網上崇拜極其量只維持了我們與神的關係，卻缺少了我們與弟兄姊妹相愛相交，追求合一的層面。此外，帶來更大挑戰的，就是個人主義的影響。今天，我們生活在一個高舉自我和權利的世代中，人人都在追求滿足自己需要和感覺，卻忽略他人的需要和教會的整體性。所以保羅在2-3節提醒我們要認真地對付自我中心，竭力地保持聖靈對我們合而為一的呼召，就是「凡事...
- 謙虛（不堅持自己的權利和看法，而尊重其他人的意見和立場）、
- 溫柔（與太十一29主耶穌的柔和謙卑同字）、
- 忍耐（容忍別人的弱點，是神對待罪人的態度，不輕易發怒）、
- 用愛心互相寬容（進一步解釋忍耐，用愛去忍 耐，不是啞忍）、
- 用和平彼此聯絡（用和平綁大家在一起），
- 目的是竭力保守聖靈的合一。」
若全教會人人都在聖靈裏合而為一，這就是一個與神與人合而為一的教會了，相信會更蒙神喜悅，更吸引慕道朋友來認識信靠神。
