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湊仔，其實是一種靈修 - Willis Wu

將臨期將要進入第三主日：喜樂主日。當我們說將臨期的意義在於等待基督再次降臨，整個進程上卻看見各種不公義的事情充斥人間，上帝的審判依然遲遲未聞風聲，又如何心存喜樂？原來喜樂在於一份對救主的信心、對將來應許的盼望。誠如湊仔的過程上，你會發現眼前手抱的兒子為你帶來種種挑戰，不過當你們的關係早已超脫了言語限制，一切難阻也能夠帶著歡顏面對。

「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」- Lectio Cultura Institute

「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」（箴言10:12）這是周梓樂同學的家人送給公祭到場者的書籤內的金句。當我們的心陷於混亂、痛苦或憤怒之時，如何能放下恨，拾回愛？

邀請參與彌賽亞行動-龔立人

我們按甚麼準則決定當下是最好還是最壞，信任還是懷疑、希望還是絕望？或許，壞與好、希望與絕望是同時存在。那麼，問題是：如何在其中生活？今日的聖經（太十一1-11）就是關乎這樣一個當下的故事。

忍耐等候，主必再來 (2019/12/15 將臨期第三主日)

昔日的先知和施洗約翰為我們作了美好的榜樣，今天我們面對社會的情況，不是嘆息，或只是問「上帝有沒有行動」，而是積極的參與和關心。這才是忍耐等候的真義。我們相信上帝是有作為有行動的上帝，他所應許必會實現。有兩節經文，我覺得可以總結忍耐等候的意義：

和平國度，和平之君 (2019/12/8 將臨期第二主日)

第二主日，以賽亞書十一章1~10節。「野狼必與小綿羊同住，豹子與小山羊同臥；少壯獅子、牛犢和肥畜同羣；孩童要牽牠們。牛必與熊同食，牛犢與小熊同臥；獅子與牛一樣吃草。吃奶的嬰孩在虺蛇的泂口玩耍，斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山各處，牠們都不傷人，不害物；因為認識耶和華的要遍滿全地，好像水充滿海洋一般。」

和平的盼望 (2019/12/1 將臨期第一主日)

在主再來的時間空間中，我們仍生活在光明和黑暗之間，在和平和暴力的張力之中。在等候的時間中，聖經提醒我們作信徒的，要在「光明中行走」（賽二5，亦參看約壹一5~7），要締造和平（太五），「將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀」（賽二4）。

人類和恐龍並存？科學教育的反面教材 - 余創豪

基督教能夠出現好像比爾奈般的「科學人」呢？

教會老油條

「係咁架啦」

我並不「喜歡」上帝…我「愛」上帝。

「喜歡」和「愛」上帝之間的差別。

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