陸建民牧師

在世界各地，不同的地方都有不同的過年風俗， 就如韓國人喜歡在過年時，男的放風箏，女的玩跳跳 板；印尼人則喜歡檢查己過，然後在拜年時向人請求 原諒。對於猶太人的過年風俗，你的認識又有多少呢？

今天的經文民數記廿九章一至三十九節，是記載 以色列人的新年，或許你會問，他們的新年不是在逾 越節期間嗎？因為出埃及記十二章二節，神訂立逾越 節時明說「你們要以本月為正月，為一年之首」。再 者，本段沒有如二十八章般清楚說明聚會的名稱（參 民二十八 11，16，26)，只是三次說它是「聖會」而 已（參民二十九 1，7，12）。原來猶太人像中國人 一樣，都有兩個新年；一個是宗教年，在西曆三至四 月間；另一個是民事年，在西曆九至十月間。前者叫 宗教年，是因這日在逾越節內舉行，逾越節是記念神 拯救他們脫離埃及人的手的節日，所以是宗教年；後 者叫民事年，是因這時正是他們秋收收割，記念神賜 福他們的日子。自被擄後，他們便選用了這節日作為 他們的「農曆年」。

從經文看，這節日的時間很長，牽涉的範圍也多。 從初一到十五日及往後的七天中，共有二十二天的時 間。經歷吹角節、贖罪日和住棚節三個節日，他們除 了甚麼勞碌的工都不可做外（參民二十九 1，7，12）， 還要大量獻祭，甚至這些祭都是在常規所獻的以外 （參民二十九 6，11，38）。在此，讓我們逐一認識 他們的過年習俗。

迎接——在吹角節吹角（民二十九 1-6）

初一日，他們會在新年宗教儀式中進行三次祈禱， 然後三次吹響由羊角製成的號，這吹號分別是一次長 單音、三次連續中音和一連串短音，這樣做為了兩個 目的：

宣告：吹角是要提醒「沉睡」中的百姓，讓他們 知道節日的來臨，正如猶太人召集群眾、宣佈律法、 迎接約櫃或是慶賀新生王時，都以吹號開始。正如在 現代，我們也喜歡以鳴笛或響號來宣示特別日子的來 臨。

警示：吹號也有警示的作用，正如阿摩斯書二章 二節下說：「摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。」， 吹角是要提醒人民醒覺，特別在危險的日子中儆醒。

如果吹角的目的只是為了宣告新年的來臨，我們 可以以買新衣、辦年貨來慶祝；猶太人的新年卻提醒 我們要預備省察。事實上，由初一到初十日是以色列 人稱為「省察的日子」，目的是為了百姓準備心靈迎 接第二個節日——贖罪日。

省察——在贖罪日思過（民二十九 7-11）

初十日是贖罪日，這是一個特別的節日，因為它 雖然不是猶太人的三大節日，即住棚節、逾越節和七 七節之一，但卻是猶太人視為最重要的日子。在以賽 亞書五十八章中，神和以色列人便為這節日進行一次 激辯；人問神為何他們禁食及刻苦己心，神竟然視而 不見，神卻說是因他們的禁食和刻苦己心，都不是神 所揀選的。這裏所提的「禁食」，並不是我們所指的 一般禁食，而是在贖罪日中，人們最重要做的一件事。 根據猶太傳統，這天神會在聖潔的法令上蓋上一個印 章，以決定每個人在來年的命運。換句話說，一切生 死、和平及繁榮的決定，都會在這天蓋印後作實。所 以，他們會全日禱告及恆常禁食，以表明他們悔罪的心。

猶太人重視「悔罪」，是因他們相信神是那位不 以有罪為無罪的神（參出二十 7），凡心裏注重罪孽 的，主必不聽（參詩六十六 18）。所以，人到神面 前來必須先認罪及悔罪，才能得到神的接納。雖然如此，我們要留意一點，「贖罪」雖是這日的主題，但 它卻不是新年的結果，不然新年便是痛苦的日子；相 反它是一個過程，讓以色列人進入第三個節日——住棚節。

感恩——在住棚節獻祭（民二十九 12-38）

十五日是住棚節，又可稱為收藏節；這日為期七 天，是以色列人的三大節日之一。為甚麼叫「住棚節」？ 是因記念神救贖他們出埃及後，在曠野漂流時以帳篷 為生的日子；稱為收藏節，因當時是他們農作物的收 成期。他們把果物收割完畢，並且收藏起來而得名。 這日除了記念神過去在曠野的工作外，也是感謝神在 今天的保守，使他們能將收成的成果獻給神。因此， 我們可以留意在這節日中，他們獻的祭比頭兩個節日 的多出約十九倍（頭兩天獻祭是十項，這天是一百九 十一項）。如果吹角節的重點是「迎接」、贖罪日是 「預備」，那麼住棚節便是「行動」，讓人回應神的 愛。我們不難想像，當時的人在這節日中，帶着興奮 的心情，來到神面前獻上禮物歸榮耀給神。 回顧過去 一年，你有甚麼事情要感謝神的呢？

從吹角節到住棚節，還有一件事我們要留意的， 就是神三次提醒我們要休息——甚麼勞碌的工都不 可做。為甚麼要休息呢？我想不是為「休息」，而是 靜下來，讓我們有空間面對自己、面對神，從而回應 神的愛。求神幫助我們，讓我們在新年中安靜下來， 透過自我檢視，以致在神面前得蒙喜悅。

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