【與詩篇對話011】

這首詩的畫面很豐富。

呂振中這樣譯第一節：「我是避難於永恆主裡面的；你們怎能對我說：『你要像鳥逃往山上去呢（傳統：鳥啊，逃往你們的山上去）？』」「你們」應指大衛的朋友，一至三節是他們對大衛的勸籲，他們覺得現時國家的根基 — — 即指道德與法律秩序 — — 已毀壞，事無可為，你就算是個義人、好人又有甚麼用？不如趕快逃走，如小鳥飛回山林裡去。

第二節有一種自相矛盾的趣味，惡人開弓搭箭，要「暗中」射殺正直的人，但這節開始時用「看哪」，看甚麼？看他們暗中的作為。既是「暗中」，為何又看得見？這是「陰謀」還是「陽謀」呢？不過現實人生，的確有這種自相矛盾的趣味。就好像索忍尼辛的名言：「我們知道他們在說謊，他們也知道自己是說謊，他們也知道我們知道他們在說謊，我們也知道他們知道我們知道他們說謊，但是他們依然在說謊。」不過我會為這段話多加一句：「而我們當中竟然有人相信他們不是在說謊，所以他們就更加有恃無恐！」

認真看，一至三節都有這種自相矛盾的趣味。大衛的朋友勸他如小鳥般飛走，但第二節就說惡人已開弓搭箭，這隻小鳥真的能在他們的箭雨中逃走嗎？第三節說「根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？」，但正因根基毀壞，我們才需要義人；而義人正是需要在根基毀壞時做事，才能見證他們是義人，「時窮時乃見」。

其實大衛也不是接受朋友的關心，第一節「我是避難於永恆主裡面的」，在這個前提下，他才拒絕建議，覺得「你們怎能對我說」這些話。

第四節描繪大衛所投靠的耶和華是位怎樣的神：「耶和華在他的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；他的慧眼察看世人。」你們勸我逃到山上，其實我已避難於山上之天的耶和華之處，而且祂的眼睛已經察看著人間的一舉一動，包括明的暗的。耶和華善善惡惡、賢賢賤不肖，第六節形象化地描繪天上的神如何懲罰人間的惡者：「他必向惡人下炭火跟硫磺雨；必有焚燒的風做他們杯中的分。」（呂譯）

惡人想要暗中射殺的正直人（2節），最終必得見神的面（7節），因為神是公義的，祂喜歡公義。義人就是擁有上帝屬性的人，所以他們不怕人間國度的根基毀壞，因為天上的聖殿、天上的寶座，根基鞏固，傳到永恆。

這首詩有很多對比、張力、矛盾，但正因有這種對比、張力、矛盾，我們才不會給人間的現況嚇退。

〈詩篇第十一篇〉

〈在主裏得安穩〉

大衛的詩，交與伶長。

1我是投靠耶和華；

你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。

2看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，

要在暗中射那心裏正直的人。

3根基若毀壞，

義人還能做甚麼呢？

4耶和華在他的聖殿裏；

耶和華的寶座在天上；

他的慧眼察看世人。

5耶和華試驗義人；

惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裏恨惡。

6他要向惡人密布網羅；

有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。

7因為耶和華是公義的，他喜愛公義；

正直人必得見他的面。

原文鏈接：https://medium.com/@douglas_wang/我能飛往哪裡逃避暗箭-f8a87d6cf89e

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